由內在安詳到世界和平
葛印卡老師于2000年8月29日在紐約聯合國大會堂舉行千禧年世界和平高峰會議的演講稿。（在2000年的8月下旬， 葛印卡老師參加了由聯合國秘書長科菲‧安南主持的千人千禧年世界和平高峰會議，與會的人士包括了世界各大宗教和精神領導人。會議的宗旨是增進容忍，促進和平，並且鼓勵宗教之間對話。但由於有很多不同的觀點提出來，爭議的氣氛很強烈。在他對那些代表的演講中，葛印卡老師試圖向他們強調，所有精神道路都有的共通點︰普遍通用的自然法則(Dhamma)。他的演說不斷得到熱烈鼓掌。）
朋友們，精神和宗教世界的領導人︰
當我們能團結起來為人類服務時，這是個殊勝的場合。也只有當宗教團結時，宗教才是宗教；當宗教分裂我們時，宗教就什麼都不是。
在這裡談了很多關於改變信仰的問題，有人贊成，也有人反對。我不僅不反對改變信仰，反而十分贊成。但不是由一個宗教組織改信到另一個宗教組織。不，而是從痛苦不幸轉變為快樂。從囚禁轉變為解脫。由殘暴轉變為慈悲。這才是今天所需要的轉變，才是這個會議所應該尋求的方向。
古老的印度大陸把一個安詳、和諧的訊息帶給全世界，帶給全人類，但不僅僅如此︰ 覺者們提供一種方法，一種技巧，以獲得安詳、和諧。對我來說，如果我們想要在人類社會中有和平，我們不能忽視個人。如果個人內在裡沒有安詳，世界上怎樣可能會有真正的和平？如果我有ㄧ顆焦慮不安的心，總是充滿了憤怒、憎恨、惡意和敵意，我又怎樣能帶給世界和平？我不能，因為我自己沒有安詳和平。因此覺悟者說：「首先尋求自己內在的安詳和平。」我們必須反省自己的內在是否真正安詳。世上所有的賢人、聖者和先知都建議：「瞭解自我」。這並非只是理性層次的瞭解，也不是在感性或信仰的層次去接受，而是透過實際的體驗去領悟。當你實際經歷關於自己內在的實相，，生活上的種種問題自然會找到解決的辦法。
你開始理解普遍通用的法則，自然的法則，或者如果你喜歡，也可以說是全能上帝的律法。法則對大家一體適用︰當我產生憤怒，憎恨，惡意或敵意時，我是我憤怒的第一個受害者。我成為自己內在產生的憎恨或敵意的第一個受害者。首先我傷害了我自己，然後我才開始傷害其他人。這是自然的法則。如果我觀察自己內在，就會發現一旦心中升起負面情緒，身體馬上有反應︰我的身體變熱，並開始有燃燒的感覺；心跳加速和緊張；我陷入痛苦之中。而且當我充滿負面情緒並且變得痛苦時，我不會把痛苦侷限在自己身上；我會把痛苦丟給旁人。我使周遭的氣氛緊張，以致於接觸我的任何人也變得痛苦。雖然我嘴巴說著安詳、快樂，但是我內心的真相比我說的話更重要。 如果我從負面情緒中解脫出來，自然的法則就再次運作。當心中沒有負面情緒時，自然的法則─或全能上帝的律法─就會開始回報我︰我心中充滿安詳。這也是我能在自己身上觀察到的。
任何人，不論屬於任何的宗派、道統或國家，只要違背了自然的法則，心中產生負面情緒時，就必然會受苦。自然的法則賞罰分明。那些違反自然法則的人，他們的內心當下便陷入地獄之火的痛苦中。他們現在所播下的是地獄之火的種子，死後等待他們的也只有地獄之火，沒有別的。同樣的自然法則，如果我保持內心純淨，充滿愛和慈悲，當下我即可體驗天堂的國度。並且在我死後仍可享受我播種的天國果實。這與我聲稱自己為印度教徒，回教徒，基督教徒或耆那教徒無關︰人就是人；人性就是人性。
這種轉變是由心的不淨雜染轉化為心的純淨。這種轉變奇妙地改變了人。它不是魔術或奇蹟；這是一門觀察內在身心互動的科學。我們觀察心如何影響色身，以及身又怎樣影響心。透過耐心的觀察，自然的法則變得非常此清楚︰每當人產生負面情緒時，就開始痛苦； 而當人脫離負面心態時，便享有安詳、和諧。這種自我觀察的技巧是每一個人都可以練習的。
這種自我觀察的方法，是由古印度一位覺悟者所教導，進而傳播到全世界。直至今天，來自不同的社會，道統和宗教的人都學習這種方法，也都獲得相同的利益。他們可以繼續稱自己為印度教徒，佛教徒，回教徒或基督教徒。這些名稱並無區別；人就是人。不同的是透過練習，他們真正成為內心充滿愛和慈悲的人。他們所做的事有益於自己且又利於他人。當一個人內在安詳時， 那個人周圍瀰漫著安詳的振動，任何人在這時候接觸他也開始享有安詳。這種內心的改變才是真正的轉變，其他的轉變都沒有實質的意義。
允許我為各位宣讀一則古印度向世界宣揚的仁慈訊息。這是2300年前有理想的統治者，阿育王刻在的石頭上的話語，解釋他如何治理國家。他告訴我們：「不應該只尊崇自己的宗教而譴責其他信仰。」這對我們這個時代是相當重要的訊息。貶抑其他宗教而堅持自己的宗派最好，是會讓人類陷入困境的。阿育王繼續說到：「我們反而應該為各種理由尊重其他宗教。」每一種宗教都有其各自的健全特質：愛、慈悲和善意。因為這種特質，我們應該向這些宗教致敬。雖然各宗教的外在形式總是不同；他們在儀式、儀軌、典禮或信仰方面會有許多的差異。我們不應爭論這些，而應注意其內在的本質。正如阿育王當時所說：「如此才能幫助自己的宗教成長，同時也對其他宗教有助益。否則的話，不僅自掘自己宗教的墳墓，還會危害其他宗教。」這是他給我們的嚴重警告。這訊息還提到：「有些人尊崇自己的宗教而譴責其他宗派，是出於對自己宗教的熱誠奉獻，以為『我要榮耀讚美我的宗教』，但是他的作為卻更嚴重地傷害了自己的宗教。」
最後阿育王提出普遍通用的法則，法（Dharma）的訊息︰「所有的人聽好︰不要爭執，以和為貴。願大家都傾聽其他人的教義信仰。」不要爭論和譴責，而是去尊重每一種宗教的教導本質。這樣才會有真正的安詳，真正的和諧。
問與答
問題︰ 即使相信接受練習內觀法是有效和有利益的，但有些人覺得它太專注於禪修上，並且通常沒有鼓勵大家去解決社會和國家的問題。指導學生並且激勵他們服務社會，難道不是更恰當嗎？他們是否能為社會付出是取決于他們的資質。但我們至少能使他們對社會的問題更有認知。
葛印卡老師︰ 嗯，這整個內觀法是可以改善每個人的。個人是更重要的，因為社會是由個人所組成。這種方法幫助每個人成為一個更好的人。現在，變成更好的人之後，如何盡力去幫助其他人是每人各自的決定。這不是我們的工作。但是，現在的狀況是，一些學生開始感覺到：「這個方法，已經從這個國家消失了二十多個世紀，現在已失而復得了。它幫助我非常的多，而我也覺得應該讓更多人從中得到利益。這是對社會的一種服務。當更多的個人變得更好，更健康，更健全，然後社會就會變得更好，更健康，更健全。」因此如果某人覺得這是他們最好的服務方式，我不能阻止他們。如何為他人提供最好的服務─這是每一個人的決定。
問題︰ 在日常生活中沒有例外的事實是─沒有人可以免責。法Dharma 是至高無上的法則。但為什麼，法又提及那些犯錯的人應該被原諒？
葛印卡老師︰ 他們應該被原諒，因為是為你們自己好。如果某人已經做了傷害或損害你的事， 而你對這個人懷有仇恨，你已經開始傷害你自己了。因此為了保護你自己免於那種傷害，最好是寬恕和原諒。這是為你們自己好。如果這個人也意識到：「我已經犯下過錯，我以後不會重蹈覆轍。」並且持續練習內觀，那麼他將從痛苦中解脫出來。你寬恕這個人也是為你自己好，因為這幫助你從報復的情緒中解脫出來。