約十年前，我的妻子帕娃塔瑪（Parvathamma）被診斷罹患運動神經疾病，這是一種罕見而且無法治療的病症。對抗療法（allopathic）、順勢療法（homeopathic）、生命療法（ayurvedic）和自然療法（naturopathic）的醫生們都沒有任何療效。她的手臂、大腿、小腿和頸部逐漸瘦弱。即使一般活動，她也需要別人幫助。無助感造成壓力和緊張，她變得鬱鬱寡歡還時常哭泣。

這對我們來說，實在是令人心碎的狀況。但家裡每個人都小心確保她不會感到不舒服或覺得自己被忽略。我們努力提振她的精神，可是每當親朋好友來拜訪她，她仍會崩潰。

病了差不多四年，我妻子在齋普爾（Jaipur）參加了葛印卡老師指導的內觀課程。第一天對她來說最難受。但在其他充滿關愛的同修法友陪伴下，她微笑地忍耐艱苦。到了內觀日，她已是個不同的人。她全身經驗到微細震動之流。她綻放著喜悅的光芒，而且覺得全身充滿力量。這個課程成為最有益的停留。

儘管身體狀況的限制，接下來幾個月她仍固定練習內觀。我因為公務出差到阿傑梅爾（Ajmer），但每當我到齋普爾，我會和她一起禪修。葛印卡老師的兩捲巴利文唱誦錄音帶和當地禪修者的拜訪也對她很有幫助。

內觀課程後，她的個性完全改變了。喜悅從她身上散發出來。來慰問她的人帶著安詳寧靜離開。她從不向任何人抱怨她的病痛，也不哀嘆自己悲慘的病況。她時常關愛地詢問訪客以及其家人的情況，並祝他們幸福喜悅。

病情發展得很迅速。肌肉很快地退化。她的臉持續散發著明亮的微笑，即使脖子以下的身體只是一堆可悲的骨頭和萎縮的肌肉。這段期間，她仍不間斷地練習禪修。

1985年一月十三日，她死前約三十個小時，帕娃塔瑪熱切地向家人祈求原諒她在被照顧的過程中可能說過的粗言惡語。她說她很幸運能有這樣一個慈愛的家庭。她被施予葡萄糖點滴和氧氣三天，並經歷很大的病痛。但她仍對自己的精神機能保有完全的控制。

十五日早晨，她心情很好並喝了點牛奶。但在早上七點十五分左右，她咳嗽了一陣，這是她一直很害怕的。她感到窒息，要求我去找醫師。醫師十五分鐘內趕到。正當醫師在門階上時，她隨著一聲咳嗽吐出了最後一口氣。在最後一刻，她保持著清楚的心，平靜地走了，對站在她身邊的我們投以慈悲的一瞥。

葛印卡老師教導我們，禪修同時也是為死亡做準備。我們家的經驗正是這點明證。在激烈的痛苦中，透過平等心，我妻子得以控制她的精神機能，即使身處於死亡的極端疼痛中。這對每個人來說都是很大的鼓勵，在我們當中的禪修者對應用正法變得更認真。藉由堅定的努力和固定的練習，我們得以承受失去這個慈愛靈魂的悲痛打擊。我們時常迴向慈心（mett±）給她，希望她能從一切痛苦中解脫。

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