本文原是1990年在法崗所舉辦--健康之內觀研討會，作者對與會者的演講內容。與會者會前皆參加了十日課程。

非常高興見到這麼多醫師與治療師，共聚一堂來探討與修習佛法。誠然，我們需要更多，如同各位這樣來自世界各地欣然於佛法的醫師、護士、物理治療師等等。今天能看到如此多樣療法[對抗療法、順勢療法、自然療法等等]的代表共聚於此實在非常榮幸。我也了解各種療法在病根、診斷、及治療方面可能會天差地別；那就說明了有個共同的縁將我們全部繫在一起。那就是，幫助他人解除痛苦的渴望。每位學員的作法也許不同，但目標卻是一致的。

我覺得有種職業病危險，當治療的病人越來越多時（日復一日，一個病患接著一個病患，面對這麼多的疾苦），慢慢地，在幾乎不覺的過程中，醫者心態上對苦於病痛的患者會逐漸產生疏離感。醫者自然須保持客觀的態度，以對病人的疾苦有正確的診斷與治療。然而，在治療過程中，卻不能把病人僅僅當作是有趣的案例；診斷上的挑戰或治療上的戰績，而忽視了對方是一個孱弱，受病痛煎熬的活生生個體；一個不僅需要治療，也需要醫者同情與了解其所承受病痛的人。這種態度對治療慢性病或藥石罔效的末期病患尤其重要。對病患疾苦束手無策時，會使醫者沮喪；那種無法救治病患的感覺常讓醫療人員想要逃避與病人的交流溝通。我認為這似乎源自我們本身無能處理週遭所見痛苦所致，起因則是我們從未具備應付自身痛苦的能力。

透過內觀禪修的練習，每個人會面對自己內在深處的痛苦，藉由瞭解其無常的特質，會逐漸發展出平等心。漸漸地，你就能消除此痛苦。此種自我淨化或自我療癒的過程，是一種深刻的解脫感與對他人苦難的悲憫。人會了解到受苦是因為他持續對內在深處的感受起反應。同理，我們的病人不僅承受肉體疾病之苦，也承受心理上對痛反應的苦。此種體解與慈心有賴醫術實踐過程中長期培養，這是各位所學習的診療技術與強烈慈悲心的結合。慈悲心即是大家在這個課程尾聲所學的。

多年前由印度返回加拿大後，我與一位85歲跛足的務農患者建立起深厚友誼。我們會花上數小時在他廚房邊喝茶邊交換故事。他是個非常務實的人，所有他從事過的事幾乎都很成功。他告訴我，他只上了一天學，就學到所有他需要知道的。老師在黑板上寫下「切勿怠惰」（Never Be Idle），所以他回到農場就開始工作！

他也告訴我，在那段美好的舊日時光，曾經遇到一位真正的醫生。他說當你一進入那位醫生的辦公室時，就開始覺得病情好轉。在離開他辦公室前，你會感到更輕鬆。即使你根本還沒吃什麼藥。然後他解釋要成為一位良醫其實非常容易；就是給予病患大量的「溫柔關愛的照拂」（TLC--tender loving care）。當然這並非醫療實務的全貌，但卻是其中一部份，而這部份正逐漸被我們依賴於偵測、檢驗等等，所下的診斷所取代。

透過內觀與慈悲心的發展，可讓我們再度振興溫柔關愛的照拂。「良醫癒己」乃廣為人知之語。身為醫療專家的我們，若真想幫助自己及病患，應將此話銘記於心。

愛是讓人類和諧的單一處方，是至上的，唯有心完全純淨方能致之。

—烏巴慶老師

返回首頁