烏巴慶老師：法之星
葛印卡老師講
烏巴慶老師 (Sayagyi U Ba Khin) 是現代內觀最重要的導師之一，許多人都受他的啟發，包括我自己。他的重大的貢獻之一是注重對外國人及非佛教徒的傳法。烏巴慶的老師是烏鐵老師(Saya Thetgyi)和雷迪大師(Ledi Sayadaw)。這些老師的其他弟子在教授內觀的時候只使用緬甸語，所以他們只有緬甸學生。但是烏巴慶老師的英文流利，他用英文弘法傳授，不論佛教徒或非佛教徒，緬甸人或非緬甸人，都一樣能領會理解。
烏巴慶老師的教法與學者不同。他所說的每句話都是他自身的經驗。因此他的教學充滿實際生活的經驗，這就是為什麼他的一字一句都鏗鏘有力，對學生有很大的鼓舞作用。他很少寫作，話也不多，但許多學生因他的教導而獲益良多。
他在政府機關服務到六十七歲，並沒有太多時間可教導法。因此，他發願：「但願唯有成熟且過去有良好波羅蜜(paramis)的人來跟我學法，但願這些人日後舉著法的火把，散佈到世界各地。」 他不能教導大眾，只能利用時間教導少數的人。
他經常用巴利文唱誦以下的偈語：
Imina punna-kammena
ma me bala samagamo;
satam samagamo hotu
yava nibbana pattiya.
藉此義行功德之名，
願我不要碰到愚昧的人，
願我只遇見有智慧，聖潔的人，
直到我達到涅槃
有一次他到我家來，我剛好在唱誦這段偈語的結尾。烏巴慶老師微笑地告誡我：「這首偈語不是給你的。你將傳佈法的種子給很多人。如果你許了這個願，法要如何散佈呢？這偈語是給我的，因為我的時間很有限，而且我剛好在佛陀後兩千五百年的邊際上，是法要開始傳佈的時候。你在新紀元開始時得到法。所以你必須很努力，必須傳佈法的種子給很多人。所以不要唱誦這首偈語。」我當然順從他和他的願望。
除了是個有理想、能力傑出又正直的政府高階主管外，他也是正法路上一位很人性化的導師。儘管堅持嚴格的戒律，他教法的時候充滿了無限的愛和慈悲。他對緬甸的前總理和農夫，對最高法院的法官和罪犯，都同等的慈悲。這就是烏 巴慶，人間的瑰寶。這就是我的神聖導師，他教導我健康生活的藝術。
他撿選我去全世界種植法的種子。和他相比我的能力是十分卑微的。這讓我更相信是法的力量在運轉，而不是少數個人的力量。我被我的老師撿選為傳播法的工具。在幫助他完成使命的時候，我也從中得到許多利益，累積自己的波羅蜜(paramis)。因為有這樣的認識，我持續地傳法。相同地，你們這一代也有責任－有殊勝的機會－去持續這個工作。
這是他的任務。這是法的工作。他像一顆閃亮的明星，在佛陀至今及未來的導師銀河中不斷地閃爍著。烏巴慶老師在期待第二個sasana(佛陀的傳法時代)，那時的佛法能幫助全人類。希望他的願望能實現。
願越來越多世界各地受苦的人都能接觸到法，尤其是現在，全世界充滿了悲苦，衝突，緊張。願越來越多人能接觸到內觀。
大佛塔：點亮世界的燈塔
為紀念烏巴慶老師的百年誕辰，一項特別計劃正在印度孟買進行。在東方和西方的交會點，也就是印度最現代化都市的郊區，一個特殊的紀念塔－內觀大佛塔－已經奠基動工了。
長久以來，緬甸境內就有很多優美的佛塔(pagoda)，高聳的塔尖表現出人類追求最崇高精神目標的志向。它們特殊的造型象徵解脫的道路，佛陀的教導。緬甸佛塔中最有名且備受崇敬的就是位於首都仰光，聞名全球的蘇達崗(Shwedagon)大佛塔。它聳立天際，召喚著遠處的人；它是無數佛塔的模範，包括許多建在內觀中心，禪修關房(meditation cell complexes)上面的佛塔。
每座佛塔都向過去致敬，向指引解脫之路的無雙導師致敬。同時佛塔也是一座燈塔，指引我們經由內觀禪修的練習，邁向未來的解脫之路。
現今的世界也需要一座這樣的燈塔。雖然過去三十年來已經有數萬人學習內觀，但是有更多的人還不知道佛陀的信息。在印度，這個信息依然被誤解，人們崇敬佛陀為神，卻認為他的教導是異端邪說而拒絕接受。
內觀大佛塔就是為了打破這個無明的窠臼。它以超過一百米的高度聳立天際，可以吸引印度及其他國家的觀光客。裡面有一個令人讚嘆的展示館，展示有關這位最偉大的印度之子，也是人類最偉大善人的生平事蹟。許多的印度人將會有機會認識佛陀的一生和他普世通用的教導；他們將能重新發現印度文化遺產中最珍貴的部份。每年成千上萬經過孟買的外國人，有許多將被吸引到大佛塔；當他們回到自己家鄉，將會懷著對內觀的興趣，也許會想參加課程。如此一來，大佛塔就可以指引啟發許多人。
但是內觀大佛塔必須有更多功能；必須提供機會讓人踏上解脫之路。所以這個建築內有一個大廳，可以容納一萬人一起打坐，練習內觀。其實這才是建佛塔的主要目的。舊生可以在星期日或例假日聚在這裡共修或進行一日課程；學員集體靜坐將產生強有力的內觀氛圍。兩千五百年前，佛陀的教導由印度傳到緬甸，數十世紀以來，法的珍寶被純淨地保存下來。根據古老的預言，兩千五百年後，法將由緬甸傳回印度，再由這裡傳佈到全世界。在這個世紀的早期(譯者按：二十世紀)，烏巴慶老師知道預言實現的時間已經來臨，緬甸必須向印度報恩。雖然他無法到印度傳法，但是他訓練我們的導師葛印卡老師來代替他。因為他，印度這塊土地重新擁有內觀這個珍寶，而我們這些葛印卡老師的學生們，也學到了解脫的方法。
葛印卡老師經常說：「沒有緬甸就沒有烏巴慶，沒有烏巴慶就沒有葛印卡，沒有法的禮物給世界各地的學生。」在每堂課的第一句話他都向他的導師感恩，在教導觀息法和內觀法之前，他會唱誦：
Guruvara teri aurase,
deun Dharama ka dana.
可敬的老師，代替您
我希望授予法的禮物。
Guruvara tera pratinidhi,
devun Dharama ka dana.
可敬的老師，代表您
我希望授予法的禮物。
他將過去三十年來的偉大成就歸功於烏巴慶老師。所有的內觀學生也自然會為這個法的禮物感謝烏巴慶老師及緬甸，而且由於協助烏巴慶老師的這個任務，內觀學生也感激有培養波羅蜜的機會。
在烏巴慶老師誕生的一百年後，我們有機會向他感恩。首先我們要練習他的內觀教導，使自己立於正法之中。做好這項以後，我們可以幫忙將這個教導散佈得更廣，給數百萬世界各地受苦的人，來完成他的使命。
在世界的每一個角落，獻身內觀的禪修者正在耐心地教導人們學習內觀。他們虛心的努力，將會產生美好的果實，因為他們的願心是純正的。大佛塔將使一切的努力變得圓滿。它將是佛陀的教導在印度重新振興且傳遍全世界的具體證據。它表達對緬甸的感恩，因為這個國家保存了佛陀教法的精髓 ----內觀。它也具體表現我們對烏巴慶老師的感恩，他讓我們每個人能找到解脫的道路。最後，它將是世界的燈塔，吸引很多各地的人來接受這個舉世無雙的內觀。
在緬甸，傳統上人們很熱衷於參加並支持善行，這樣他們就可以分享成果。歡迎所有內觀禪修者來參與這個大佛塔的計劃，即使是象徵性的；藉以表達對烏巴慶老師，緬甸以及這個教導的感恩。也會因此而分享到這項計劃的殊聖功德。